مجلة الفاتح ـ العدد الثامن عشر ـ البُعدُ عن الشهُرَة

أَنْفَقَ البَطَلُ العظيمُ صلاحُ الدِّينِ الأيُّوبيُّ أموالَه كلَّها على أعمالِ الخيرِ، فَبَنىَ المَدارسَ، والمَساجدَ، والمُسْتَشْفَيَاتِ، والخاناتِ، وغيرَها، وعِنْدَما ماتَ لمْ يَتْرُكْ لِوَرَثَتِهِ إلا السُّمْعَةَ الحَسَنَةَ، والدَّوْلةَ، وهو لمْ يفعلْ كلَّ هذا منْ أجلِ الشُّهْرَةِ والسُّمْعَةَ، بَلْ فَعَلَه لوجهِ اللهِ ذي الجَلال والإكرامِ، والدَّليلُ على ذلكَ، أنَّه لمْ يُسَجِّلْ اسْمَهُ على واحدٍ من تلك الأعمالِ الخَيْريَّةِ الرائعةِ، بل كانَ يُسَجِّلُ عليها أسماءَ وُزَرائِه، وقُوَّادِه، وأعوانِه، لِيُشَجَّعَهُمْ على عَمَلِ الخيرِ، ولتكونَ أعماُله خالصةً لله تعالى، يَنالُ ثوابَها يومَ القِيَامة.

الأسئلة:

1) أعربْ: كلَّها – ذي.

2) ما هو التوكيد؟.

الأجوبة:

1) كلَّها: توكيد معنوي لأمواله منصوب. و(ها) ضمير متصل مضاف إليه.

ذي: صفة لوجه مجرورة بالياء لأنها من الأسماء الخمسة.

2) التوكيد قسمان:

الأول: التوكيد اللفظي. ويكون بإعادة اللفظ المؤكد نفسه، فعلاً كان أم اسماً أم حرفاً أم جملة. مثل: حضر حضر المعلِّم أخوك ناجحٌ ناجحٌ.

الثاني: التوكيد المعنوي. ويكون بذكر لفظ معيَّن بعد الاسم المؤكَّد، ويجب اتصال هذا التوكيد بضمير مناسب للمؤكَّد، ويعود على المؤكَّد.

وألفاظ التوكيد المعنوي هي: نَفْسٌ، عَيْنٌ، ذاتٌ، كلا، كِلْتا، كُلُّ، جميعُ، عامّة: حضر القاضي نفسهُ. شاهدْتُ الجيشَ كلَّه. مررتُ بالمدرسةِ عيِنها.